وصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا « 1 » . هذه وغيرها من الشهادات والتصريحات جاءت من كبار المؤرخين والباحثين من أهل السنّة وغيرهم . وهي تدلّ على انّ لفظ الشيعة كان متداولا بين الألسن ويطلق على اتباع علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام في عهد النبي الأكرم صلّى اللّه عليه واله . ثانيا : انّ الافتراضات الّتي تقول أن الشيعة وجدت في يوم السقيفة ويوم التحكيم والخوارج ومقتل الحسين عليه السّلام وغيرها من الافتراضات الّتي ذكرت لبداية التشيّع فإنها تدلّ على انّ الشيعة كانت قبل هذه الأحداث بزمان طويل ، ذلك لأن لفظة الشيعة وردت في تأريخ هذه الأحداث . انّ الشيعة ظهرت قبل هذه الحوادث المهمة كمقتل الحسين وظهور الخوارج وحادثة السقيفة بل وقبل وفاة النبي صلّى اللّه عليه واله بسنين عديدة إذ ليس من المعقول قطعا ان تبرز الشيعة وتؤثر في ساحة الحياة الاجتماعية والسياسية في ساعات قليلة أي من وقت وفاته إلى بيعة السقيفة . وكيف يعقل ان يتخذ قوم موقفا حاسما في السقيفة من دون أن يكون لهم تكوّن ووجود قبلها ؟ ! قوم قد ردّوا ورفضوا بيعة أبي بكر واعلنوا أحقيّة علي بن أبي طالب عليه السّلام واصرّوا على موقفهم . من الإنصاف ان يقال : انّ الشيعة قد تكونت في عهد النبي صلّى اللّه عليه واله ولكنّها قويت

--> ( 1 ) راجع في مصادر هذه الأقوال إلى : 1 - الزينة في الكلمات الإسلامية العربية : ج 3 ص 10 . 2 - الوصية : ص 121 ، 3 - خطط الشام : ج 5 ص 251 ، 4 - تاريخ ابن خلدون : ج 3 ص 364 . 5 - فرق الشيعة : ص 15 . 6 - الرجال البرقي : ص . 7 - النظم الإسلامية : ص 96 . 8 - ضحى الإسلام : ج 3 ص 209 . 9 - هدية التشيع : ص 23 . 10 - روح التشيع : ص 20 ، وغيرها أمثال : بين التصوف والتشيع وتاريخ الإمامية ونظرية الإمامة .